Homo ludens

«La ciencia ha intentado determinar la forma, la función y el significado del juego en la economía de la vida. Según diversas teorías, el juego puede provenir de: la descarga de un exceso de energía vital; el impulso de imitación de los seres vivos; la necesidad de
distensión o de descanso; un ejercicio preparatorio para las actividades serias que la vida exigirá más tarde; un adiestramiento en el dominio de sí mismo. Otras teorías buscan su origen en una necesidad innata de poder hacer algo o de causar un efecto, o en una tendencia a la emulación o rivalidad. Otras, finalmente, lo consideran como una "evacuación" inocente de impulsos nocivos, como una compensación de tendencias que no han podido realizarse o como una satisfacción ficticia de deseos insatisfechos que permite mantener la estabilidad del yo.»
«Todas estas explicaciones tienen un punto común de partida: se ocupan de la cuestión de para qué sirve el juego. Presuponen que el juego se produce por el bien de algo que no es juego, es decir, que obedece a una finalidad biológica. ...
La mayoría de estas explicaciones solo se ocupan de los determinantes fisiológicos o psicológicos del juego, pero dejan de lado lo principal: la intensidad del juego, su carácter fascinante, su propiedad de "volver loco". ... El hecho de que el juego contenga un sentido implica la presencia de un elemento no material en su misma base. La biología pura no puede explicar la alegría, la belleza ni el misterio que habitan en el corazón de todo juego.»
“Desde el punto de vista de la forma, se puede definir el juego como una acción libre, sentida como ficticia y situada al margen de la vida cotidiana, capaz sin embargo de absorber totalmente al jugador; una acción desprovista de todo interés material y de toda utilidad, que acontece en un tiempo y en un espacio expresamente determinados, y se desarrolla con orden a unas reglas establecidas y y que da origen a asociaciones comunitarias (suscita relaciones entre grupos que, deliberadamente, se rodean de misterio o acentúan mediante el disfraz su extrañeza frente al mundo habitual ”